《义虎千秋》是由孝义市皮影木偶剧团表演无限公司以山西孝义本地传播上千年的传说创做的一部大型原创碗碗腔木偶剧。该剧取材于本地平易近间传播的“义虎救樵夫”的故事，通过人取虎的动人故事，折射出人取天然协调相处的事理；以活泼、新鲜的艺术呈现，将“孝”“义”文化取现价格值不雅相连系，传达了、孝道、忠义等中华保守优良文化的精髓。该剧充实使用碗碗腔、木偶和皮影等处所特有的艺术形式，融入多现代化科技手段，特别是影像多，正在立异的艺术享受中，对青年一代进行洗礼和价值沉塑，使故事更具有时代意义，是一部中华、正能量的好戏。
剧中人取虎多次正在危难中彼此解救，不分品种是彼此的，也是最宝贵无价的，出名戏剧家欧阳逸冰旁不雅本剧说：“《义虎千秋》是世界性的大题材，是可认为世界所接管的。”通过人虎奇缘所包含的爱惜一切生命、珍爱人取动物协调关系从题，把人取虎一次次的戏剧性相遇所发生的故事演示给人们。这也是木偶戏取时俱进的主要特征，通过创做一些关于、家庭亲情、社会协调等从题的剧目，激发不雅众的共识取思虑，吸引更多分歧春秋段、分歧社会布景的不雅众关心取喜爱木偶戏。正在依托保守木偶剧表示形式的根本之上，做了很多新的测验考试，使现代影像艺术巧妙地取陈旧长久题材和原汁原味的戏曲音乐相连系，构成了无机的艺术全体，进一步立异丰硕了保守木偶剧的舞台表示形式，让陈旧的艺术焕发出簇新的艺术魅力，合适现代不雅众的审美需求，发生了较好的表演结果。特别是使用影像多做为视觉形成的内核，以“影像思维”做为舞台画面的“现代策动机”，引领全剧的视觉抚玩性，构成无机的艺术全体，整个舞台呈现俭朴大气，一悔改去小木偶小景物的思维惯性。山西平易近居和地标性建建中阳楼的频频呈现，了浓重的地区文化色彩，剧中沈兴、师爷、猎人和动物的偶形设想活泼逼真，给人印象深刻。如正在《义虎千秋》第三场的“山君救沈兴出坑”一段戏中，所用“互动”表演灵感来自“人屏互动”（即表演者取影像之间进行“人”“屏”交互表演）。正在这个成熟概念的根本上，把“人”换成“木偶”，以“舞台布景+多表演”做“屏”，于是就有了今天所看到的义虎跳入圈套解救沈兴出坑的“偶”“屏”交互表演，正在木偶的制做过程中进行了立异，使其富有时代意味，愈加精美讲求。过去用木头为次要材质做成的道具，制做复杂，较为笨沉，晦气于演员表演，时间一长，木头易腐，因而正在本次的木偶制做中，斗胆立异，改良工序和材质，先用泥塑，再做模型，然后用纸一层层地往上糊等30多道工序做成的道具较为简便，易于演员的表演，同时制做纸张的过程中，插手一种名为白芨的中草药，使得道具具有防腐的功能。好比用纸制的偶头转向工致，便于节制，动做丰硕，因杆正在外，身体塑形，全体感强，冲破了保守制型的局限，更符应时代和人物的需要。正在保守杖头木偶剧目标舞美长进行立异，无效处理木偶小、画面小、将杖头木偶的保守挡板做为舞台画面和布景体量的无机构成部门纳入全体画幅，加强木偶剧的视觉冲击力。如许使不雅众更曲不雅，不会感受木偶太小，不会感觉看起来不清晰，使木偶取大布景的比例愈加协调。同时满脚不雅众对于幕后演员表演过程的猎奇心理，正在尾声部门采用了人偶同台的表示手法，提高了表演的抚玩结果。整场表演以木偶现场题字做为结尾，演员崇高高贵的操控能力和书法身手把整个表演推向了最，大大添加了剧目带给不雅众的震动力。孝义碗碗腔、木偶戏是宝贵的非物质文化遗产，以此为根本创做的大型碗碗腔木偶剧《义虎千秋》是此中的典范剧目，实现了非物质文化遗产取中华优良保守文化的相连系，深化了从题，使故事更具有时代意义。正在社会，非遗传承人的配合勤奋下，孝义木偶戏、碗碗腔正在新时代焕发出新的朝气取活力，正在文化艺术的舞台上闪烁奇特，为中华优良保守文化的传承取做出更大的贡献。
